Кимиёи саодат

Наврӯз ва ислом

Соли гузашта (2009) дар арафаи иди Наврӯз, мақолае таҳти унвони “Иди Наврӯз дар соли Имоми Аъзам” ба қалами бародари арҷманд Рустами Субҳонӣ дар гоҳномаи Андеша дарҷ гардид ва соҳиби мақола нигаронии худро аз ин ки шояд ин иди куҳан, ба хотири ҳар чи бештар пурранг шуда истодани мазоҳиру маолими динӣ дар ҷомеаи Тоҷикистон, ба фаромӯшӣ супурда шавад, иброз дошта буд, зеро ба назари нигорандаи мақола гӯи “Ошкор аст, ки аксари кулли руҳониёни Тоҷикистон зидди Наврӯзанд. Ҳарчанд шоири миллат Мӯъмин Қаноат мегӯяд, ки араб натавонист Наврӯзро шикаст диҳад, акнун худи тоҷик онро бо дастони худ шикаст хоҳад дод”.

Дар ҳошияи ин мақола, хонандагон, ҳар яке нуқта назароти хешро перомуни дидгоҳи ҷаноби Рустами Субҳонӣ иброз доштанд, аз ҷумла камина (Сайидюнуси Истаравшанӣ) бо истинод ба порае аз манобеъ ва гуфтаҳои андешмандони исломӣ, назари ислом роҷеъ ба ин иди куҳанро баён доштам, ва ин изҳори назар аз сӯйи камина, бо мухолифати шадиди бархе аз дӯстон, ба вижа дӯсти азизамон Фаромарз, рӯбарӯ гардид ва эшон дар радди муддаои камина, матолибе иброз доштанд.

Эмомалӣ Раҳмон: “Зан - модар дар дини мубини ислом низ мақому манзалати хоса дорад”

Паёми табрикии Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон Эмомалӣ Раҳмон ба муносибати Рўзи модар

Модарону хоҳарони гиромӣ!

Фарзандони азиз!

Бисёр хушҳолам, ки дар ин рўзҳои нахустини баҳорӣ, яъне оғози эҳёи табиат ва фасли сабзаву гулҳои зебои сарзамини бостониамон ҷашни шуморо табрик мегўям.

Соли дуввум аст, ки мардуми шарифи  Тоҷикистони соҳибистиқлол санаи 8-уми мартро ҳамчун Рўзи модар ва рамзи сипоси бепоён ба мақому мартабаи зан – модар таҷлил мекунад.

Аз ин лиҳоз, Рўзи модар эълон гардидани ин сана дар кишвари мо ҳаргиз амри тасодуфӣ нест, балки иқдомест, ки ба суннату анъанаҳои неки миллати куҳанбунёди мо такя мекунад.

Зан ва иҷтимоъ

Ба баҳонаи рӯзи байналмилалии занон

Фирдавси Аъзам

Дар тӯли таърих муносибат бо зану мард ва умуман инсон дар кишварҳои мухталифи олам дигаргун буд. Ин ҷо мо мехоҳем ба баррасии мавқеъияти зан дар тӯли таърих дар қисме аз кишварҳои гуногуни олам бипардозем ва бубинем, ки зан дар замони гузашта чӣ мақом дошту ал-он чӣ мақом. Таърих оинаест, ки буду набуди моро инъикос менамояд ва воқеъиятро ба мо нишон медиҳад.

Нахустин мураббӣ ва муаллими фарзанд зан-модар аст. Зан-модар миллат ва чҷомеаро тарбия менамояд. Аз ин рӯ, бояд занон соҳибмаърифат бошанд, дорои донишу малакаи кофӣ, ҷаҳонбинии васеъ бошанд, то битавонанд, ки миллатро тарбия бидиҳанду ба камол бирасонанд ва нақши у дар тарбия, нигохубин ва камолоти маънавию чисмонии хам фарзанд ва хам чомеа басо бузург мебошад. Пас ин чо мехохам то мухтасаран шумо хонандаи азизро ба як сафари кутохи таърихи сафарбар намоям ва бо хам бубинем ки ин чавхари хасти чи арзишхоеро сохиб будааст. Аммо бояд зикр намуд, ки мо харгиз он хама ходисахои таърихиро наметавонем дар ин як маколаи кучак чой дихем. Ин танхо фишурдаи он ходисахост. Ва инро бояд зикр намуд, ки дар омода намудани ин макола ман ногузир такя ба баъзе манбахо намудам.

Ваҳдати исломӣ: мавонеъ ва интизорот

Сайидюнуси Истаравшанӣ

Дар айёми милоди мубораки Расули Акрам (с) ҳамасола дар Эрони исломӣ ҳафтаеро ба унвони ҳафтаи ваҳдат ҷашн мегиранд. Дар ин ҳафта, аз тамоми кишварҳои исломӣ, уламо, шахсиятҳо ва фаъолони соҳаи дин дар шаҳри Теҳрон гирд омада ва мушкилоти пеши рӯи уммати исломӣ қарор дошта-ро баррасӣ ва барои ҳалли онҳо роҳкорҳое пешниҳод мекунанд. Ин иқдом, воқеан, иқдоми муборакест ва бояд аз баргузоркунандагони он тақдиру ташаккури шоиста ба амал ояд. Аммо...

Бо вуҷуди чунин иқдомоти шоиста дар заминаи ҷомаи амал пӯшидани ваҳдат миёни пайравони мазоҳиби мухталифи исломӣ, вале ҳанӯз он ваҳдати ҳақиқие, ки ба амал омаданаш орзуи ҳар мусалмони дилсӯзе ба шумор меравад таҳаққуқ наёфтааст. Ҳанӯз мусалмонон шоҳиди иншиқоқ, тафриқа, ҷудоӣ ва гоҳе душманӣ миёни бархе аз пайравони мазоҳиби исломӣ мебошанд. Сабабаш чист?

Дар ин навиштор, нигоранда бар он аст андешаи худро дар ин замина баён кунад. Ба назари камина, сабаби истимрори тафриқаву ҷудоӣ миёни бархе аз пайравони мазоҳиби исломӣ, хусусан миёни шиаён ва пайравони мактаби ба ном салафият, дар чанд чиз нуҳуфта аст, ки баён хоҳам дошт:

Чеҳраи ҳафта: Муҳиддин Кабирӣ

Мирзои Салимпур дар Радиои Озодӣ

Эълони натоиҷи муқаддамотии интихоботи рӯзи 28 феврали порлумони Тоҷикистон дар ин ҳафта, раиси Ҳизби наҳзати исломии Тоҷикистон, Муҳиддини Кабириро ба яке аз чеҳраҳои аслии хабарсоз дар саҳнаи ин кишвар табдил дод. Ва пеш аз ҳама, ба далели эътирозе, ки ӯ ва ҳизбаш дар рӯзи аввали баъди интихобот карданд.

Аммо Муҳиддини Кабирӣ ва ҳизби ӯ дар интихоботи ахир ба чӣ сурате намудор шуд ва эътирози ҲНИ ба натоиҷи, ба гуфтаи худи Кабирӣ, “золимона”-и интихобот то ба куҷо метавонад бикашад?

Чаро 8 дар сад?

Бо вуҷуди сарфи нирӯ ва маблағи зиёд ва роҳандозии як маъракаи дар таърихи навини Тоҷикистон бесобиқаи таблиғотӣ ҳамагӣ ҳудуди 8 дарсад раъй гирифтани ҲНИТ боиси эътирози шадиди ин ташаккули умдаи мухолифин ва раҳбари он Муҳиддини Кабирӣ шуд. Оқои Кабирӣ натоиҷи интихоботро “золимона” ва ҳизбашро дар ин маърака як “мазлум” ба қалам дод ва гуфт, назҳат ба нишони эътироз аз Шӯрои ҷамъиятӣ хориҷ мешавад. Муҳиддини Кабирӣ мегӯяд, ба ҳисоби онҳо, ҳизби наҳзат дар интихобот на камтар аз 30 фоиз раъй овардааст, на он 8 дарсаде, ки Куммиссиюни марказии интихобот эълон кард.

Домулло Абдурраҳимхон Сафозода: “Ваҳдат, яке аз воҷибот барои мусалмонон аст”

Ишора: Домулло Абдурраҳимхон Сафозода, мударрис ва пажӯҳишгари маорифи исломӣ, таҳсилкардаи мадрасаи исломии “Мири Араб”-и Бухоро, ҳамчунин хатмкунадаи факултаи ҳуқуқ (юристӣ)-и Донишгоҳи давлатии Ӯзбакистон (дар соли 1989), ноиби имом хатиби масҷиди ҷомеи “Ободӣ”-и Истаравшан (то соли 1993), мудири мадрасаи исломии ҳамин шаҳр (то соли 1993) ва имом хатиби масҷиди “Сари Мазор”-и Истаравшан (то соли 2009) мебошад. Ба муносибати ҳафтаи ваҳдат, хабарнигори пойгоҳи Кимиёи саодат, гуфтугӯе дар ин мавзӯъ бо домулло Абдурраҳимхон анҷом дода, ки дар зайл пешкаши хонадагон мешавад.

- Ассалому алайкум. Ҷаноби Домулло, ба назари шумо имрӯз ваҳдат миёни пайравони мазоҳиби исломӣ, то чӣ андоза зарурат дорад?

- Ва алайкум салом. Бисмиллоҳир раҳмонир раҳим. Дар оғоз бояд мутазаккир шавам, ки масъалаи ваҳдати мазоҳиби исломӣ, маъмулан дар кишварҳое матраҳ аст, ки дар онҳо атбои мазҳабҳои мухталиф зиндагӣ мекунанд, аммо дар кишваре мисли Тоҷикистон, ки алҳамду лиллоҳ ҷамии мусалмононаш тобеи мазҳаби Имоми Аъзам раҳматуллоҳи алайҳ мебошанд, ин масъала ба он сурате ки дар дигар кишварҳо мисли Эрон ва ё баъзе аз кишварҳои арабӣ мавриди муноқиша аст, матраҳ намебошад. Яъне ман гуфтанӣ ҳастам, ки мо мусалмонони Тоҷикистон, бо мушкилае ба номи ихтилоф ва ё тафриқа рӯбарӯ нестем, ки барои ҳалли он ба фикри ваҳдат бошем. Мо ҳамагӣ алҳамду лиллоҳ якпорча ва якдаст ҳастем ва то ба ҳол, бо мушкилаи тафриқа ва ё ихтилоф мувоҷеҳ нашудаем.

В Европе насилие над женщиной стало нормой

Материальное развитие не защищает женщину. Количество женщин, которые подвергаются физическому и психологическому насилию в семье достигло в Европе угрожающего масштаба. По данным Совета Европы, несмотря на ужесточение законов домашнее насилие над женщинами всех слоев общества в Европе постоянно растет. В своем последнем докладе «Совет Европы» отметил, что от 12 до 15% европеек старше 16 лет страдают от насилия дома, сообщает сайт Globalissues.

Не смотря на различие обществ и законов в странах Европы, везде женщины страдают от словесного, эмоционального, физического и сексуального насилия. Последствиями этого являются – боль, венерические болезни, расстройства сна и нервной системы, злоупотребление алкоголем, потеря работы. Этот список можно продолжать.

Медведев и Янукович: общность победы

Краткий приезд нового президента Украины Виктора Януковича в Москву оправдал ожидания большинства россиян и украинцев, давно уже ждущих потепления отношений между двумя странами, изрядно отравленных ядом национализма в последние несколько лет. Визит ответил на главные вопросы взаимодействия наших государств – как в политике, так и в экономике.

Разобраться с "героями" и порадеть о ветеранах

Президент Украины Виктор Янукович сообщил, что 8 мая в рамках празднования 65-й годовщины Победы в Великой Отечественной войне он будет в Москве, а 9 мая - отметит праздник на Украине. "Я буду в обязательном порядке в Москве накануне 9 мая", - сказал Янукович в пятницу на пресс-конференции в Кремле после переговоров с президентом РФ Дмитрием Медведевым. "А 9 мая мы будем праздновать этот праздник в Киеве, и военные парады состоятся во всех городах-героях Украины", - подчеркнул украинский президент.

Он отметил, что у России, Украины и Белоруссии "есть совместное понимание, что празднование Победы - это еще один из тех шагов, которые мы должны сделать вместе и которые ждут от нас наши народы". "Поэтому эти мероприятия будут в определенной степени синхронизированы", - сказал Янукович.

Положение современной мусульманки. Как мы можем его исправить?

Перемены, произошедшие в XX в., принесли мусульманкам поистине суровые испытания. Они попадали под перекрестный огонь на всех направлениях. В конфликте западной и исламской культур или в гражданских войнах между секуляристами и сторонниками исламского пути мусульманки принимали на себя часть тех тяжелых испытаний, которые приносили эти конфликты. Они либо теряли своих сыновей и мужей на полях сражений, либо теряли собственное достоинство и свободу в общественной жизни.

Трагедия и ирония – вот два главенствующих мотива, сопровождающих их существование. Временами они становятся жертвами тех, кто стремится защитить их, а иногда их угнетают те, кто стремиться их освободить.

Даже когда речь заходит об исторических процессах, мусульманки оказываются в самом центре схватки между империализмом современности и непримиримостью традиций.

Таъсиси “Исроил”

Х. Сангин дар сайти ҲНИТ

Шинохти таърихи ҳар миллат дарки  саҳеҳе  аз онро дар  зеҳн  ба вуҷуд меоварад ва низ пешбинии  иқдомоти ояндаи  он миллатро  бо таваҷҷўҳ ба гузаштааш осон  мекунад. Чаро ки  ҳар миллате  барои худ идеоложӣ, барномаи  хосе дорад, ҳадафҳои  муаяйнеро дунбол  мекунад ва ҳамвора барои расидан  ба ин аҳдоф дар саъйу талош аст.

Дар миёни миллатҳои қадими ҷаҳон, миллати  Бани  Исроил, ки   аз аъқоби Яъқуб паёмбар  ҳастанд  ва  бо мабъус  шудани  ҳазрати  Мўсо ( а)  ба сўи онҳо ва нозил шудани  шариати  "Таврот"  ба миллати  яҳуд  шўҳрат  ёфтанд, таърихи  бас шигифтангез ва пурфарозу  нишеб доранд. Ба вижа  аз даврони ҳазрати Мўсо (а), ки  Бани Исроил  бисёр ўро  озор доданд,  то замони  ҳол таърихи  яҳуд, таърихи  шайтанатҳову  бидъатҳо  ва хиёнатҳову ҷиноятҳо  ва нажодпарастиҳову   тафриқаафканиҳо ва ҷангафрўзиҳо будааст. Яҳудиён ба далели ин сифоти паст  аз дер боз  то оғози карни  бистум  ҳамвора  парокандаву  мутафарриқ будаанд.

Жители Татарстана и Дагестана собрали $55 тысяч в помощь блокадной Газе

В секторе Газа завершается строительство пекарни, средства на которую собрали мусульмане Татарстана и Дагестана. Ее особенность состоит в том, что она будет работать автономно от центральной системы энергоснабжения, которую израильская сторона постоянно перекрывает, сообщает "Ислам в РФ".

Средства собирались в Татарстане и Дагестане в течение трех месяцев в 2009 году. Как рассказали в фонде Закят Духовного управления мусульман Татарстана, в мечетях республики были установлены ящики для сбора пожертвований со специальными табличками. В общей сложности было собрано 55 тысяч долларов, которые были переданы в один из палестинских благотворительных фондов специально для строительства пекарни.

В Казахстане обсуждается легализация многоженства

Идея легализации в Казахстане института многоженства продолжает витать в воздухе. В рейтинге самых обсуждаемых тем ее на некоторое время заметно потеснил глобальный финансовый кризис, но лишь только восстановилось относительное психологическое и материальное равновесие граждан, дискуссии вспыхнули вновь.

А первая "искра" блеснула еще в 2001 году, когда депутат парламента третьего созыва Амангельды Айталы предложил внести в закон "О браке и семье" соответствующие поправки. Общественность чрезвычайно возбудилась и тут же разделилась на два классических лагеря: сторонников и противников такой формы брака. С тех пор и депутаты неоднократно возвращались к этому вопросу, и различные "круглые столы" проводились, но к единому мнению придти так и не удалось. Портал gazeta.kz суммировал аргументы сторонников и противников многоженства.

Аятолла Хаменеи: «Исламские государства должны поддерживать единство мусульман и защищать свои права»

Исламские государства должны приложить всевозможные усилия для поддержания единства мусульман и защиты своих прав, сказал Верховный лидер Ирана аятолла Али Хаменеи, сообщает официальный сайт иранского телевидения Iribnews.

Хаменеи в четверг провел встречу с официальными лицами Ирана, представителями посольств исламских государств и участниками проводимой в Тегеране конференции "Единство" по случаю дня рождения исламского пророка Мухаммада.

Он отметил, что выполнение предписаний пророка является одной из самых важных обязанностей мусульман, и что сплочение вокруг Ислама может привести к решению многих проблем в исламских государствах и к их развитию.

Хаменеи также сказал, что мусульманские страны занимают выгодное географическое положение, располагая богатыми природными ресурсами, а также большим потенциалом.

В Узбекистане проводится насильственная стерилизация женщин

Власти Узбекистана внедряют в общество радикальный метод контрацепции - насильственную стерилизацию женщин детородного возраста.

Экспертная рабочая группа (ЭРГ), аналитическая узбекская организация, базирующаяся в Ташкенте, распространила сообщение, что 15 февраля Минздрав Узбекистана издал указ о проведении хирургической стерилизации женщинам репродуктивного возраста.

В указе отмечается, что процедура должна проводиться на добровольной основе, но реальность говорит, что это не совсем так. Врачей обязуют находить кандидаток на стерилизацию, которых они должны убедить отказаться от возможности иметь детей в будущем.

А для того, чтобы мероприятие прошло без сучка и задоринки, женщин убеждают не говорить ничего мужу и свекрови. Другими словами, женщин заставляют принести в семью ложь и лишить своего супруга права участвовать в принятии важного решения.

Всемирно известный рэпер рассказал, как изменилась его жизнь с приходом в Ислам

Американский мусульманин Брат Али (до Ислама Джейсон Ньюман) считает, что именно религиозный выбор превратил его из озлобленного и проблемного подростка во всемирно известного рэпера.

Брат Али родился в 1977 г. с редким генетическим отклонением – альбинизмом. Это означает, что у него отсутствует пигментация кожи, волос и радужной оболочки глаз. Кроме того, Али является незрячим. В беседе с «IslamOnline» он вспоминает, что в детстве подвергался издевательствам и жестокости со стороны одноклассников и окружающих из-за своей нехарактерной внешности.

По случаю годовщины дня рождения великого Пророка (ДБАР)

Настал новый день, настала новая эпоха. Горизонт озарился лучезарным светом. Люди показывали друг другу лучи света, тянувшихся из дома Амины ввысь, в небеса. Рождения Мухаммада (ДБАР) сопровождалось появлением чуда. Были разрушены стены гнета и невежества. С рождением Мухаммада даже самые отчаявшиеся и обездоленные люди почувствовали в своих сердцах рождение надежды, рождение весны.

Его имя Мухаммад – т.е. заслуживающий хвалу. Он – последний божий посланник. Он – посланник, который хранит в своем сердце все секреты мира. Он наставляет на истинный путь все заблудшие души. Всевышний, который избрал Мухаммада в качестве своего посланника, повелевает:

Из вас самих пришел посланник к вам.

Его тревожит то, что вы грешите.

Он ревнует о вас,

А к верным — милосерд и добр!

(сура "Покаяние", аят 128)

«Русский израильтянин»: «Я - мусульманин, и это – главное»

Путь к религии Аллаха у каждого свой. Недавно в разделе «Они приняли Ислам» на нашем ресурсе появилось имя Яна Дененберга, проживающего в «Израиле». Мы связались с ним и попросили кратко рассказать о себе и о причинах его выбора.  

- Как Вы пришли к Исламу? Расскажите немного о себе, о своем жизненном пути.

Мне 32 года, я - инвалид, мой отец - еврей, мама - русская. Из России уехал в 14 лет, стараюсь не забыть русский язык, много читаю по-русски.

Мусульманский ученый назвал устраивающих взрывы смертников "неверными"

"Неверующими" назвал в своей фетве - богословском заключении - устраивающих взрывы в многолюдных местах смертников мусульманский ученый пакистанского происхождения Тахир аль-Кадри.

"Эти люди не имеют права утверждать, что становятся таким образом мучениками за веру - шахидами, и не могут претендовать на то, чтобы быть героями мусульманской уммы", - заявил аль-Кадри вчера на пресс-конференции в Лондоне, посвященной опубликованию его фетвы.

"Наоборот, они становятся героями адского огня, и ведут за собой других в адский огонь, - цитирует его слова Agence France-Presse. – И ни в коем случае это нельзя называть джихадом".

Зиндагиро нахоҳем фаҳмид агар..!

Пайравон

Агар аз ҳамаи гулҳои сурхи дунё мутанаффир бошем фақат ба ин хотир, ки дар кудаки хангоми чидани гуле хораш дастамон рафта аст!

Агар орзукарданро аз ёд барем ва чуръати зиндагии бехтарро фаромуш кунем фақат ба ин хотир, ки дар гузашта орзухоямон ба даст наёмада буда аст!

Агар азизеро барои хамеша фаромуш кунем фақат ба ин хотир, ки як амалу рафтори хато аз у воқеъ шуда аст!

Агар дарс хонданро тарк кунем фақат ба ин хотир, ки дар як ё чанд имтихону озмун шикаст хурдем ва қабул нашудаем!

Агар аз талошу кушиш бозмонем фақат ба ин хотир, ки боре зиндагии пурталошамон бе натича буда аст!

Агар дастхоеро, ки барои дусти дароз мешаванд нафишорем фақат ба ин хотир, ки рузе дусте аз нияти поки дусти истифодаи бад карда аст!

Чашмандозе ба аҳзоби сиёсии кишвар

Миллат

Ҳизби коммунисти Тоҷикистон

Ҳизби коммунисти Тоҷикистон (ҲКТ) вориси Ҳизби коммунисти Иттиҳоди Шӯравии пешин аст. Ҳамзамон бо фурӯ¬пошии Иттиҳоди Шӯравӣ дар соли 1991 Ҳизби коммунисти Тоҷикистон монанд ба дигар меросбарони Ҳизби коммунисти Иттиҳоди Шӯра¬вӣ дар ҷумҳуриҳои ҷудогона ба бозсозии созмонӣ водор шуд. Баҳори соли 1992 дар Вазорати адлияи Тоҷикистон ин ҳизб сабти ном шуд ва монанди аҳзоби коммунистии кишварҳои тозаистиқлоли пасошӯравӣ аз "мероси молӣ"-и Ҳизби коммунисти Иттиҳоди Шӯравӣ "бенасиб" монд.

Иллати аслӣ ин буд, ки давлатҳои ҷадиди ба сари қудрат расида дороиҳои ҲК-и Иттиҳоди Шӯравиро мусодара карда буданд. Ба назари коршиносони умури сиёсӣ, ҲКТ пас аз Ҳизби халқӣ-демократии Тоҷикистон ва пеш аз Ҳизби наҳзати исломӣ аз лиҳози пойгоҳи иҷтимоӣ аз аҳзоби пешсаф дар сартосари кишвар дониста мешавад. Теъдоди бештари аъзои ҲКТ аз шумори коммунистони қаблии даврони шӯравӣ мебошанд. Дар байни аъзои ҲКТ шумораи ҷавонон камтар гуфта мешавад.

Хизмати холисона, ё хирсона?

Андешаҳо дар ҳошияи "Таърихи Бадахшон"

Раҳматзод Баҳодури Саҳбо дар “Миллат”

Илм фазилатҳои хосси аҷибе дорад. Илмро, ки агар доиман хирадмандон ба уқёнус шабеҳ дониста бошанд, дониш як ҳиссае аз он аст, ки баҳр аст, дарё асту ҷӯй ва билохира қатрае. Хуллас, ҳар фард ба дараҷае, савияе, ки аз ин уқёнус чизе бардошта бошад, истеъдоду ҳиммати ӯст. Ҳамчунин, аз фазилатҳои илм он аст, ки дурӯғу ғаразро намеписандаду намепазирад. Ин аст, ки илм маонӣ бар таҳқиқ аст, на ба тақлиду риё. Ва донишманд он аст, ки диди илмӣ дошта бошад, олим бошад, на косиб! Бахусус, олими соҳаи таърих, ки бояд дар навбати аввал таърихдон бошад, сипас, таърихшинос ва минбаъд таърихнавис!

Дар давоми солҳои 2008 ва 2009 ду китоб дар соҳаи илми таърих ба табъ расиданд, ки яке гӯё муаллифист ("Таърихи Хатлон аз оғоз то имрӯз") ва дигаре ("Таърихи Бадахшон") баргардон аз ҳуруфи форсӣ ба хатти кириллӣ.

Ҳар ду китоб ба қалами Ғ. Ғоибов ном таърихдон ё "таърихоро" тааллуқ дошта, дар сатҳи хеле поини хиҷолатовар (ҳам аз нигоҳи услуби нигориш, ҳам аз ҷиҳати ҷумласозиву ҳусни баён, заъф ва нотавоноии қаламфарсоии муаллиф ва ҳам аз фаровонии хатоҳои имловию китобӣ) яке иншо шудаву дигаре мураттаб гардида.

Наврӯз ба иди тамоми дунё табдил ёфт

Салими Аюбзод

Ҳоло, ки Наврӯз бо қарори Маҷмаи умумии Созмони Милали Муттаҳид ба як иди ҷаҳонӣ табдил ёфт, Тоҷикистон шояд тамоми ҳақро дорад, ки Соли Нави худро аз Наврӯз сар кунад. Ва набояд дар ин роҳ аз эҳтимоли дарҳам-барҳамӣ дар гоҳшуморӣ ва ноҳамгунии он бо солшумории дигарон нигарон буд. Бавижа ки дастикам дар як кишвар Наврӯз расман сари сол аст. Ва нашояд масъаларо сиёсӣ ё мазҳабӣ кард. Асли матлаб хештаншиносист ва ҳамоҳангӣ бо табиатест, ки Худо офаридааст.

Чаро бояд пойбанди соли наве монд, ки дар он на чизе ба поён мерасаду на чизе оғоз меёбад, дар ҳоле ки соли нави форсиён табиитарин аст ва дар фарҷоми як давраву шурӯи давраи дигар фаро мерасад. Магар мо ба касе қавл додаем, ки умрбод соли нави онро аз они худ хоҳем шумурд? Магар маҷбурем?

Агар соли нав январ аст, наврӯз чист?

Охир халқҳои зиёде ҳастанд, ки соли навашон 1-уми январ сар намешвад ва ин ҳол барояшон ягон бадбахтие наовардааст.

Барои намуна, соли нави Чин 14-уми феврал фаро расида буд ва таҷлили он дар бархе аз манотиқи он то 1-уми март идома ёфт.